Preparen sus mentes porque vamos a hablar de una palabra que tiene el poder de torcer narices y atrapar mentes: "Maldito". En muchas culturas y tiempos diferentes, esta palabra ha sido utilizada para describir todo lo que la moral tradicional consideraría malo, sin importar si se trata de una persona, un lugar o una situación. Pero, ¿quién define realmente qué es "maldito"? Lo que hoy es maldito para algunos, podría haber sido reverenciado en el pasado o viceversa. La ambigüedad de esta palabra la hace fascinante. La gente la utiliza para demonizar lo que no entiende, especialmente en un mundo en el que las soluciones extremas y las posiciones apasionadas están a la orden del día.
El "maldito" ha estado presente en la literatura, el cine, e incluso en la política, convirtiéndose en parte de la retórica que nuestros políticos usan para sembrar el miedo. Recordemos que cuando algo es etiquetado como "maldito", automáticamente se le deshumaniza o se le quita valor. Sin embargo, para algunos, esa etiqueta sirve solamente para ocultar la verdad o para censurar la voz que perturba al establishment. Cuando lo piensas, maldito es un término que se ha utilizado para definir estados, individuos y pensamientos que se oponen a la norma o que disienten de alguna manera. Un término que tiene la habilidad de legitimar prejuicios y marginación.
Hablemos de la cultura pop. Hollywood ama lo "maldito". Películas que exploran lo prohibido o figuras ominosas que atraen y repelen al mismo tiempo. Esta fascinación no es casual. Nos encanta lo prohibido, da forma a nuestras pesadillas y nos desafía a cuestionar la moralidad en la que hemos sido educados. Se podría argumentar que lo "maldito" alimenta nuestra necesidad de encontrar villanos fáciles en este complejo mundo.
No podemos ignorar su influencia en la política. La retórica del miedo que usa términos como "maldito" para desintegrar cualquier resistencia a propuestas dictadas como la única salida. Dentro de este marco, los supuestos "malditos" se levantan con características y suposiciones negativas, robando cualquier intento de ser visto bajo una luz distinta. En este teatro político, el "maldito" actúa como una herramienta para reprimir la oposición. En lugar de debatir ideas, etiquetamos las ideologías que no nos gustan como "malditas". Esto, en lugar de fortalecer, debilita el diálogo democrático.
Hablando de la moral, el "maldito" es usado como un martillo en la discusión moralista. Hay quienes creen fervientemente que si algo encaja en su particular interpretación de lo "maldito", debe ser rechazado y erradicado. Pura y simple lógica de blanco y negro. No hay espacio para el matiz ni la introspección. Los "malditos", entonces, sufren marginación, sus voces son apagadas y el progreso se frena en nombre de una moralidad única.
La religión, asimismo, ha usado el "maldito" para apartarnos del pecado. En tiempos antiguos, una figura "maldita" era la representación encarnada de todo lo que debía temerse y evitarse. Pero hoy, en pleno siglo XXI, ¿quién decide qué, o quién, es "maldito"? ¿El que lo señala? Cabe recordar que muchas veces, lo "maldito" de hoy es simplemente lo malinterpretado de mañana.
Históricamente, los "malditos" han servido como chivos expiatorios cuando alguien necesita alguien más a quien culpar. Una táctica que ha funcionado durante generaciones. Con cada cambio en la sociedad, surgen nuevos "malditos", un término que cambia con el viento, pero que deja huellas profundas en quienes carga.
Sí, "maldito" puede ser una palabra poderosa, usándose como un arma arrojadiza en vez de como una herramienta de comprensión. Mientras las masas sean guiadas por el sensacionalismo, el término continuará moldeándose para servir los intereses de los grupos en el poder. Por lo tanto, tal vez "maldito" diga más de los que lo usan que de los que lo reciben. Con esta perspectiva, nos toca preguntarnos, ¿quiénes son los verdaderos "malditos" de nuestro tiempo?